Еще в школе мы учили и до сих пор помним былинного героя Илью Муромца. У греков был свой герой - Геракл. Примеров много. Есть и у еврейского народа древний богатырь - Шимшон (в греческом переводе - Самсон). Прочитать о нем, как в первоисточнике, можно в книге "Пророки. Шофетим" ("Книге Судей"), которая входит в состав еврейского Танаха и Ветхого Завета христианской Библии.
Но вот что интересно. Ни один из богатырей древности не удостоился такого внимания художников, композиторов, писателей многих стран, как Самсон (в звучании и написании с иврита правильнее - Шимшон). С этого и начну.
Самсон в искусстве
Эпизоды из жизни Шимшона (Самсона) изображены на мраморных барельефах 4 века в Неапольском соборе. Вспомним Петергоф, пригород Санкт-Петербурга. В красочном царстве фонтанов выделяется замечательная скульптурная группа - Золотой Самсон, разрывающий пасть льва, из которой взмывает вверх, на 20 метров, струя воды (скульптор М. Козловский, 1801 г). Памятник символизирует победу России над Швецией в Полтавской битве, но идея и образ взяты из еврейской Библии.
В литературе можно упомянуть трагедию Ганса Сакса "Самсон" (1556) и
Рассказ о рождении Самсона - известный мотив о чудесном даровании Богом сына бесплодной женщине. Кратко изложу, что сказано в Книге Судей (Шофетим, глава 13): "И был один человек из Цоры, из семейства Данова, по имени Маноах; а жена его была бесплодна и не рожала. И явился ангел Г-сподень жене, и сказал ей: вот, ты зачнешь и родишь сына. А теперь берегись: не пей вина и не ешь ничего нечистого. Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва да не коснется головы его, потому что назиром Божьим будет это дитя от самого чрева, и он начнет спасение Исраэйля от руки Пелиштимлян. И родила жена сына, и нарекла имя ему Шимшон".
Как видно из Книги "Шофетим", Шимшону во чреве матери было предопределено уже стать назореем (которые не стригли волос). "Этих святых людей выделяла одержимость "духом Яхве", что проявлялось экстатическим бешенством и аскетическим воздержанием. Ибо назореи были глубоко втянуты в неистовую ярость проходивших тогда священных войн Яхве. И именно под руководством таких, как Самсон, бойцов сопротивления ненависть израильтян обратилась против филистимлян" (М. Грант).
Герои тоже любят женщин.
Совершал Шимшон подвиги большие и малые, о которых я еще скажу. Но, судя по описаниям, он питал слабость к филистимлянкам, причем все они его дурили.
Решил Самсон жениться. "И сошел Шимшон в Тимнату, и увидел женщину из дочерей Пелиштимских. И сообщил отцу своему и матери своей, и сказал: возьмите ее мне в жены. И сказали ему отец его и мать его: разве нет во всем народе моем женщины, что ты идешь брать жену у Пелиштимлян? А отец его и мать его не знали, что это от Г-спода, что он ищет повода к (ссоре) с Пелиштимлянами".
И далее: "И сошел Шимшон... в Тимнату, и подошли к виноградникам, и вот, молодой лев рычит навстречу ему. И сошел на Шимшона дух Г-сподень, и он (Шимшон) растерзал льва, как козленка. И поговорил с той женщиной, и понравилась она Шимшону. И спустя несколько дней возвратился он взять ее; и свернул он посмотреть на труп льва, и вот, рой пчел в трупе льва и мед. И вынул он его себе на ладони, и шел, и ел дорогою" (Глава 14).
Свадебный пир. Загадка Самсона дружкам
Устроил жених "пир на весь мир" в городе филистимлян. И загадал Шимшон пирующим загадку: "Если вы мне ее отгадаете за семь дней пира, то я дам вам тридцать накидок и тридцать перемен одежд. Если же не сможете отгадать мне, то вы дадите мне тридцать накидок и тридцать перемен одежд. И сказал он им: из евшего вышла снедь и из сильного вышло сладкое. И не могли они отгадать загадки. В день седьмой сказали они жене Шимшона: уговори мужа твоего, чтобы он разгадал нам эту загадку, иначе сожжем тебя и дом отца твоего огнем. И плакала жена Шимшона пред ним, и сказала: ты меня только ненавидишь, а не любишь; загадку загадал ты сынам народа моего, а мне не разгадал. И вот, в день седьмой, он разгадал ей, ибо она измучила его. И разгадала она загадку сынам народа своего. ...И снизошел на него дух Г-сподень, и сошел он в Ашкелон, и, убив тридцать человек, снял с них одежды и отдал перемены одежд их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего".
Месть Самсона филистимлянам (сожжение полей).
Прошел гнев, и потянуло нашего героя к жене филистимской. "И спустя несколько дней, во время жатвы пшеницы, навестил Шимшон жену свою, (принеся в дар) козленка, и сказал: войду я к жене моей в комнату; но не дал ему отец ее войти. И сказал отец ее: отдал я ее дружке твоему". Конечно, простить такое Шимшон не мог. А потому "И пошел Шимшон, и поймал триста лисиц, и повернул хвост к хвосту, (и связал их), и вставил по факелу между двумя хвостами в середину. И зажег факелы, и пустил (лисиц) на жатву Пелиштимскую, и выжег копны, и несжатый хлеб, и масличные сады". Видимо, не только лисицам досталось, ибо побил он многих. И сбежал, дабы его и самого не побили, и спрятался в ущелье на земле колена Иуды.
В ответ вооруженный отряд филистимлян вторгся в пределы колена Иуды и потребовал выдачи Шимшона. Не хотел Шимшон ставить под удар иудеев, сдался, связали его и передали филистимлянам. И опять "снизошел на него дух Г-сподень, и стали веревки, что на руках его, как лен, перегоревший от огня, и распались узы с рук его. И нашел он ослиную челюсть, и взял ее, и убил ею тысячу человек". Вот так, четко и ясно. Где бы сегодня для Израиля такого Шимшона найти...
Далее в главе 16-й написано: "И пошел Шимшон в Газу, и увидел там блудницу, и вошел к ней. Сказано было жителям Газы: Шимшон пришел сюда. И окружили его, и подстерегали, говоря: до света утреннего убьем мы его (Дело в том, что на ночь городские ворота запирались, и Шимшон никак не мог до утра убежать из города. Д.Г.). А Шимшон в полночь встал и схватил двери городских ворот с обоими косяками, и вырвал их с засовом, и возложил на плечи свои, и поднял их на вершину горы, что против Хеврона". Чем не Геракл?
И, наконец, Самсон и Далила.
"И было после этого: полюбил он женщину, а имя ее Далила. И поднялись к ней князья Пелиштимские, и сказали ей: уговори его и выведай, чем велика сила его, и чем нам одолеть его; и мы свяжем его, а тебе мы дадим каждый тысячу сто серебряных (шекелей). И сказала Далила Шимшону: прошу, скажи мне, чем велика сила твоя"?
Трижды Шимшон, притворяясь, будто говорит правду, обманывал Далилу и филистимлян. Не могли они совладать с ним. "...И было, когда она докучала ему словами своими по целым дням и понуждала его, стало это душе его смертельно несносным. И сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назир Божий от чрева матери моей. Если бы я был обрит, то покинула бы меня сила моя, и я бы обессилел, и стал бы, как все люди".
Далила тут же сообщила соплеменникам секрет Самсона. "И усыпила она его на коленях своих, и позвала человека, и обрила семь прядей с головы его, и покинула его сила его. И пробудился он от сна своего, и не знал, что Г-сподь отступился от него. И схватили его Пелиштимляне, и выкололи ему глаза, и отвели его в Газу, и оковали его медными цепями, и молол он в доме узников" (Глава 16).
А пока держали Шимшона в неволе, "волосы на голове его начали расти". А тут пришло время филистимлянам устроить большое празднество в честь их божества Дагона. Собрались, пировать начали. "Когда развеселилось сердце их, сказали они: позовите Шимшона, пусть он позабавит нас. И призвали Шимшона из дома узников, и он забавлял их; и поставили его между столбами. И сказал Шимшон отроку, державшему его за руку: пусти меня и дай мне ощупать столбы, на которых покоится дом, и я прислонюсь к ним. А дом полон, всего около трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на потехи Шимшона".
"И воззвал Шимшон к Г-споду, и сказал: Господи Боже, прошу, вспомни меня и укрепи меня, прошу, только на этот раз, о Боже, и я отомщу Пелиштимлянам местью (хоть) за один из двух моих глаз. И схватился Шимшон за два средних столба, на которых покоился дом, и уперся в них: И сказал Шимшон: да умру я с Пелиштимлянами! И уперся сильно, и обрушился дом на князей и на весь народ, который в нем". Сам погиб, и врагов уничтожил массу. "И сошли, братья его и весь дом отца его, и понесли его, и взошли, и похоронили его между Цорою и Эштаолом, в гробнице Маноаха, отца его"
Самсон - символ мужества и силы
"Женитьба Самсона, которая сперва кажется его родителям прихотью, оборачивается поводом для нанесения ущерба врагам. Виден характер Самсона: сила и бурный темперамент соседствуют с простодушием, сообразительность с бесхитростностью. Подвиги Самсона, конечно, наносили ущерб врагам Израиля, и сам он выглядит былинным богатырём. Но встаёт вопрос: а каков же духовный смысл его проделок? Может быть, ответ таков: народ до такой степени был задавлен язычниками, что в таких обстоятельствах именно неукротимые поступки Самсона были в состоянии взбодрить людей и показать, что не все склонились перед язычниками..."( www.bible-center.ru/note/ , 2006 г.).
"У каждого народа есть своя Надежда, свой Богатырь-Заступник. Илья Муромец,
Давид Сосунский, Святогор... У евреев это - Самсон (Шимшон). Он -герой нашего народа, которому приписывались сверхестественная физическая сила и отвага...... В моем представлении, божественный дух, который у других пророков выражался в мудрости и праведности, у Шимшона проявлялся в виде невероятной физической силы. Поэтому, можно считать. Что он - пророк Б-жественной силы, выражаемой через физическую мощь. ...Ему не надо было говорить как другие пророки. Он делал! Его действия были выражением Б-га в нем. Именно это, как понимаю, делает Шимшона уникальным среди библейских пророков. И не случайно он вошел в историю как символ мужества и силы". (Евгений Геллер, "Форум", 2007).
"Самсон дал народу Надежду на защиту, дал пример силы и отваги, а последними днями своей жизни - пример веры и мужества, стойкости и воли" (рав Адин Штейнзальц).
"Героический финал превращает "остросюжетное" сказание о Самсоне в глубокомысленную притчу. Как "учебник жизни", как собрание неизменно актуальных рассказов, в которых можно найти ответы на вопросы сегодняшнего дня, читали ветхозаветные тексты голландские кальвинисты 17 столетия. Образ библейского героя-освободителя был особенно близок голландцам: ведь они сражались против своих "филистимлян" - испанцев. Библейское сказание давало голландцам надежду, что их родина, подобно поверженному Самсону, вскоре обретет новые силы и сокрушит врагов" (www.maranat.de/agr_01_07.html).>
Пока Самсон хранил верность обетам, в данном случае, наиболее видимый - не стричь волос, на него в решающие моменты жизни нисходил "дух Господень". Это придавало ему нечеловеческую чудесную силу. Одним словом, Самсон - избранник Всевышнего. В его судьбе было "записано": "спасать Израиля от руки филистимлян" (Судьи,13:5). Не сдержал он обета, "проспал" свои волосы в руках любовницы. И, в итоге лишился волос, и лишился силы. И хоть ценою своей жизни он порешил многих филистимлян, но на этом и завершилась история героя.
Почему же его помнят? Выделю три момента. В Библии записано, что он должен был "спасать Израиля от руки филистимлян". Он и спасал, 20 лет спасал. При нем не было с ними войны. Но в Библии не записано, что он спасет окончательно. После него еще и пророк Самуил, и первый царь Саул потерпят поражения и получат смерть от филистимлян. С ними справится только царь Давид. И третий момент: роль Шимшона все же была еще и в том, что иудеи боялись превосходства филистимлян, и его, на первый взгляд, дикие выходки, должны были служить примером, поднимать воинственный дух, звать к сопротивлению. Доказывать, выражаясь современным языком, что "не так страшен черт, как его малюют".
Так что, в истории еврейского народа Шимшон не просто былинный герой, он как символ, дававший и дающий надежду, звавший и зовущий к борьбе. Он не сын богов, он дитя земных родителей, он вспыльчивый, безудержный в поступках, способный закатить пир на семь дней в общем-то во враждебном городе или устроить драку и сбежать в горы. Но в то же время во имя спасения своего народа и наказания врагов жертвует своей жизнью. И потому народ воспринимал его как своего героя. И люди верили, что они тоже могут постоять за себя и за свой народ. Потому Самсон (Шимшон) до сих пор в памяти еврейского народа остался... Израиль и сегодня ждет своего Шимшона...
